Brown's call to soldier's mother aired
Hace 45 minutos
40 de 40
Durante el mes de noviembre 2009
Alianza Francesa: Córdoba 946 –Planta baja- Buenos Aires
Informes: 4322 - 0068
Entrada Libre y Gratuita
Un mosaico de una generación
Por Martín Acosta, fotoperiodista
Uno puede imaginar cuarenta baldosas que constituyan un mosaico, pero ¿se puede imaginar cuarenta vidas transcurridas durante cuarenta años que armen un mosaico de una generación?
La respuesta es imposible, menos para Silvina Salinas quien durante un año como un artesano diestro en albañilería construyó ese mosaico con las imágenes de sus pares de cuarenta. Estos cuarentones nos invitan con sus rostros, miradas, risas, con sus cuerpos a ser parte de la historia que significa transitar media vida y cruzar la barrera hacia lo que viene.
La textura de la piel y el vestuario, acentuada por una suave iluminación es el único recurso técnico necesario para que Salinas nos lleve a correr el velo hacia este mosaico, que se convierte en una alfombra mágica de las mil y una noches para pasearnos por cuarenta de cuarenta.
Silvina Salinas
Es reportera gráfica y actualmente editora del Diario La Capital de Rosario, medio en el que trabaja desde hace 15 años. Estudió fotografía con Andrea Ostera y cursó talleres con Don Ripka, Marcos López, Eduardo Grossman, Tony Valdez y Martín Acosta entre otros. En 2003 y 2004 fue una de las organizadoras de la Feria de Fotos “En el acto”, que se realizó en el CEC (Centro de Expresiones Contemporáneas).
Participó en varias muestras colectivas y ésta es su primera muestra individual.
Además de su labor en la prensa gráfica trabaja en varios proyectos individuales con la imagen. Esta muestra es el resultado de uno de ellos. Se trata de una serie de 40 retratos de hombres y mujeres nacidos en 1967, año en que ella misma nació.
La muestra “40 de 40” fue expuesta en diciembre del 2007 en el MACRO (Museo de Arte Contemporáneo de Rosario), y en agosto de 2009 en la Sala Alicia D´Amico de la Escuela Argentina de Fotografía (EAF) de Buenos Aires.
Visitas:
lunes a viernes, de las 9hs a las 20hs
Sábado: de las 9hs a las 14hs
miércoles 4 de noviembre de 2009
Actuación en C.A.I.R.O.S. Improvisación, parte I: Autito y Natalia Perez, abril de 2009
lunes 2 de noviembre de 2009
Actuación en Arte Fenix, viernes 30 de octubre
Fotos Tatiana Moreno
"Un minuto y medio", Diego Moset y W.M
Agradecimientos: a Natalia Perez, Leticia Perez, Miguel Franchi, Carla Piccioni y Tatiana Moreno
sábado 31 de octubre de 2009
Kiosco 14: "Está bien"
Foto Walter Motto
Calor, mucho calor en Rosario. Vengo de la presentación de un libro colectivo, "La psicología en el diván", editado por la Universidad Nacional de Rosario, muchos artículos, está bien, yo escribí dos notas y estoy más o menos conforme. Me encontré con algunos amigos, estuvo bien, nos tomamos un vino y hablamos un poco al pedo. Mañana hacemos una cosita con Diego Moset en Arte Fenix, una casa que coordina Miguel Franchi y que lleva adelante diferentes tipos de expresiones artísticas, mayormente ligadas al teatro. Voy a tocar la trompeta y el va a bailar con un violín, hay algo de un texto, de "Juan y la loca por la milonga", que eligió Diego y que voy a leer, es como una secuencia de escenas, veremos qué pasa, está bueno como excusa para reunirse a pensar algo alrededor del arte. Un paciente escribió una obra poética de unas sesenta o setenta páginas que es impresionante, absolutamente honesta y bien escrita, cuenta, canta, sonríe, putea, recontraputea con humor y también hace algunos gestos, el tono es sensacional, al menos es lo que a mí me parece. La obra fluye y creo que además de dedicarse a lo que hace, y que hace realmente bien, debería dedicarse a publicar este otro maravilloso arte que me regaló y que le sirvió para pasar por un montón de lugares subjetivos, me encantó, me puso muy feliz. Le voy a pedir permiso para publicar un par de líneas en este espacio.
Tengo atrasado la publicación de una larga serie de frases, de metáforas que aparecen en Máquinas Teatrales, un espacio que lleva adelante Severo Callaci, un taller de improvisación teatral que está realmente bueno y en el que me invitó a improvisar algunas cosas con la trompeta cada quince días. Severo hizo ese taller en Buenos Aires con Pompeyo Audivert, y lo trajo a Rosario, está muy bien, la gente aparece como muy conectada con lo que hace, ganas son lo que sobra, lo que no es poco. Naty Perez bailó hoy en el Museo Castagnino, no pude verla, es una pena, me cuentan que estuvo bueno, bailó una obra de León Ferrari, había un publico diverso, gente que es asidua a los museos y también niños marginales de Cabin 9, que se emocionaron, que fueron muy respetuosos con todo lo que estaban presenciando, es una pena no haber estado, pero todo no se puede, espero que hayan filmado para verlo después. En fin, que se venga la tormenta de una vez, y los autos vayan más despacio, y haya menos ruido, y la ciudad marche más lenta, se mire un poco para adentro, deje de correr, y que la gente se mire a los ojos, en sus casas y tenga un poco más de sexo, eso también está muy bien, no sé si alcanzará para doblegar a Inglaterra (una historia que contaba la flaca Verona sobre cierta sustancia, ella decía que el extasis en los ochenta iba a doblegar a Inglaterra) pero en Rosario la lluvia genera cosas simples y buenas, no creo que necesitemos drogas. Por hoy ya está bien. Goog Night.
viernes 30 de octubre de 2009
Ley de Medios, toque de humor en radio Universidad, por Claudio Socolsky, de Rosario 12
Toque de humor de radio Universidad
"Si se sanciona la nueva ley no se va a poder escuchar radio metido en la cama, tapado hasta acá", dice el locutor, como parte de una campaña cargada de ironía que lanzó una radio local.
Por Claudio Socolsky
Campaña ley de medios Toma 1. La voz del locutor hace el intro con toda la gravedad que puede alcanzar la impostura de su voz. "En el Parlamento se está discutiendo una nueva ley de medios", dice. Luego, el locutor apura el paso, y con intenso dramatismo se pregunta: "Sabías que si se sanciona la nueva ley ya no se va a poder decir más la temperatura, la humedad y tampoco los hectos pascales"; "que a partir de ahora los aparatos de radio van a venir con un sistema incorporado para detectar a los que escuchan programas en contra del gobierno de turno", "que va a accionar una alarma ultrasónica conectada a todos los patrulleros de la Policía Federal, que estos podrán presentarse ipso facto en el domicilio del oyente y meterlo preso sin decir agua va". El bip estirado le da paso nuevamente a la voz del locutor, para rematar: "Este es el aporte de Radio Universidad al debate constructivo de ideas sobre la nueva ley de medios".
El texto pertenece a uno de los cinco spots de campaña que comenzaron a emitirse ayer por FM Radio Universidad, (103.3), en el marco de los debates por la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisuales. En diálogo con Rosario/12, el coordinador de contenidos de la emisora, Javier Acuña dijo que la idea surgió "a partir de escuchar argumentos muy ridículos, como por ejemplo, que no se va a poder ver Valientes; encima, dicho en boca de los supuestos beneficiarios que va a tener la ley, que son las personas que van a estar en los medios locales, alimentan esa paranoia".
Campaña ley de medios, toma 2. "Sabías que nos quieren controlar", "que si se sanciona la nueva ley no se va a poder escuchar radio metido en la cama, tapado hasta acá, ni tampoco tomando mate en pantuflas", "que a partir de ahora, los walkmans, los mp3, los Ipods van a venir con un sistema por lo cual se van a agotar de un saque la energía de las pilas, cuantito se detecta algún tipo de comentario que haga mención a algún aspecto crítico a la gestión de gobierno, sea este municipal, provincial o nacional".
Acuña destacó que "exagerar esos argumentos, que también están presentes en todos los spots de TN, y en los canales de Vila Manzano, era la mejor manera de contribuir, porque ya todos los aspectos positivos por los cuales la Universidad apoya la nueva ley, vienen siendo discutidos desde hace años. Nos parecía que en este momento no tenía sentido insistir en algunos aspectos positivos, más bien ridiculizar estos argumentos".
Campaña ley de medios. Toma 3. "Sabías que si se sanciona la nueva ley ya no se va a poder decir de qué cuadro uno es hincha", "que a partir de ahora los relatores de fútbol no van a poder exagerar dramatismo en las jugadas que no lo ameriten, ni hacer estimaciones acerca de a cuánto del palo pasó el remate de tal o cual jugador", "y que además se va a establecer una duración máxima en el estiramiento de la letra o a la hora de gritar un gol, y que en caso de ser excedida dará potestad al Estado a anular dicho gol".
Los spots fueron enviados a todas las radios universitarias del país, a radios comunitarias y a la de algunas ciudades chicas que retransmiten el programa de Quique Pesoa, "pero además lo mandamos a una lista de contactos bastante amplia, seguramente alguno nos va a putear", sospecha Acuña.
Campaña ley de medios. Toma 4. "Sabías que si se sanciona la nueva ley ya no se podrán hacer más concursos para sortear entradas a recitales, ni tampoco a obras de teatro independiente", "que a partir de ahora los auriculares de los walkman, los mp3 y los ipod van a estar controlados por un mecanismo a distancia que será manejado por el Estado que podrá ordenar que los cables de los mencionados auriculares cobren vida propia y estrangulen a aquellos individuos que se encontrasen escuchando programas críticos al gobierno de turno".
Acuña remarcó que "el espíritu de los spots fue el de burlarnos de todos los argumentos que expresaron aquellas personas a las que no le interesó demasiado plantear la discusión sobre la ley", y que los textos encontraron inspiración en la revista Barcelona.
Campaña ley de medios. Toma 5. "Sabías que si se sanciona la nueva ley que ya no se va a poder decir culo, ni tampoco palabras de cinco sílabas que empiecen con n, como por ejemplo, numismático", "que a partir de ahora los micrófonos de los periodistas van a tener incorporados unos dispositivos de descarga eléctrica de 1.000 voltios que se van a activar toda vez que alguno pretenda hacerse el loco y ose criticar a cualquier oficialismo de turno". Bipppp...
jueves 1 de octubre de 2009
En blog y páginas, columna izquierda del blog, usted podrá ver el verdadero contenido de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual
Casi al final de la lista de Blogs y páginas (columna de la izquierda del blog) usted podrá bajar la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y saber de qué se trataba la vieja ley dictada por la dictadura militar y de qué trata la nueva ley que impulsa el Gobierno Nacional. Quiénes y por qué la apoyan, porqué rompe con los monopolios, el derecho a la pluralidad de información, cuáles son sus beneficios, entre otras cuestiones.
viernes 25 de septiembre de 2009
Steve Paxton y un pequeñísimo extracto de un reportaje aparecido en "Contact Quarterly"
Foto tomada de Internet
Más o menos lo que dice Paxton en ese reportaje del que hablaba la semana pasada, y que tan amablemente me tradujo y me facilitó Natalia Perez del primer número de las cuatro entregas del año 2009 de la revista Contact Quarterly, porque el reportaje es muy extenso como para citarlo en su totalidad, es lo siguiente: "Mi sensación era que los seres humanos estaban sobreprotegidos de una manera extraña -una cultura americana gorda volviéndose aún más suave-. Si viviste a través de los 50´s lo viste comenzar, la usurpación (adopción) de una actitud de satisfacción y confort siendo colocada en un lugar demasiado importante. Pasa después de las guerras… después de que has pasado por esa mierda, es natural, lo querés poner detrás de ti. Y lo que fue puesto en frente nuestro fue confort, propagandas, autos, películas y TV, que manejaron la situación para detener el pensamiento de una nación en sus pistas, por lo que puedo ver".
Kiosco 13: Steve Paxton, los cuerpos y la guerra
Foto tomada de internet
Hay un reportaje a Steve Paxton, creo que del año pasado, en el que habla, entre otras cosas, de las condiciones sociales y el cuerpo. Mucho se habló de esta cuestión desde los más diversos lugares, me parece interesante y nuevo, al menos en algunos terrenos, lo que sale de la boca y el cuepo -a pesar de que la boca también es el cuerpo, pero no está demás recordarlo- de una persona que toda su vida trabajó y experimentó con las cosas más concretas de la humanidad, por ejemplo, pensar cómo se mueve la gente, cómo camina, cómo se abraza, por qué lo hace así, qué relación existe entre la fuerza de gravedad y el peso de los cuerpos, de los cuerpos que sostienen, por caso, "todo eso que lleva la gente en sus cabezas", y que está sostenido por una estructura compuesta de huesos, músculos y ligamentos, rebozados con algo llamado sistema nervioso. Es decir porque cuando la fuerza gravitatoria indica que los hombros naturalmente caen hacia la tierra, existen tantas personas que provocan tensiones en su trapecio de tanto elevar los hombros. Esas cosas. Es interesante pensarlo no sólo desde lo psíquico sino también desde esa cosa natural que es la gravedad y que tan naturalmente manejan los niños. Otra vez aparece la cultura como malestar, enfrentada a la naturaleza, tal lo planteó, entre otros, Freud. Está bien aclarar que aunque el malestar es inevitable podrían evitarse ciertas cuestiones culturales que atacan al cuerpo, y que muchas veces lo mortifican en exceso, inútilmente.
Parece que un día un amigo le dijo a Steve Paxton que lo único que quedaba de la naturaleza en New York, como consecuencia de tanto desarrollo y expansión, era la fuerza de gravedad. A partir de ahí empezó a observar cómo manejaba o no manejaba, la gente la fuerza de gravedad en sus cuerpos. Cómo caía, cómo caminaba, cómo se abrazaba, cómo se movía la gente. Tuvo durante tres años a un grupo de estudiantes universitarios haciéndolos chocar y caer, experiencia que finalizó en un trabajo que se llamó Magnesium.
En el reportaje que pensaba subir en breve, habla, entre otras cosas -y lo dice literalmente- de la mierda que es la guerra, de cómo la guerra opera sobre los cuerpos, y cómo los años posteriores al final de la guerra hicieron que se llegase a un abandono muy importante de los cuerpos, que en esos años se apoyaron en un supuesto bienestar de excesos, conford y cosas expansivas, más grandes. Aclara que eso está bien para después de una guerra, pero que eso puede volverse muy en contra pasados algunos años de la guerra... (sigue en la próxima)
sábado 12 de septiembre de 2009
La estructura psíquica del acosador moral, por Carlos Barbato
El llamado “Acoso moral en el trabajo” consiste en una exposición y sometimiento persistente del trabajador a situaciones humillantes o estresantes con intención de causarle sufrimiento o lograr su deserción. Esta acción sistemática, posee una gran eficacia para adquirir categoría de factor desencadenante de diversos síntomas.
Más allá de tener en cuenta el caso por caso -cuestión que debe sostenérsela en psicoanálisis como insoslayable-, no cualquier sujeto actúa con la voluntad explícita de infringir un daño o acosar laboralmente. Sostenemos que se trata de actos provenientes frecuentemente de sujetos con una estructura psíquica perversa, la cual se suele manifestar como “Voluntad de goce” y ejercidos sobre la persona de alguien con una calidad distinta de sometimiento a la ley, por lo común estructurado como neurótico. El elegido para ser acosado es considerado habitualmente por el agresor un obstáculo a sus propósitos y/o envidiable. Es decir, considera a la víctima en algún aspecto como excepcional. Ilusión que usualmente el neurótico consume con cierto deleite. Ahora bien, si por un lado a este último le corresponde actuar conforme y a sabiendas de su responsabilidad de sujeto deseante, al primero no siempre le queda claro a qué amo presta servicio cuando hostiga.
Palabras clave:
Estructura Psíquica Acosador Moral
Psychic structure of the moral harasser.
Abstract:
What we call “Moral harassment at work” consists of persistent exposure and submission of the worker to humiliating or stressful situations, in an attempt to cause his suffering or job resignation. This persistent action is very capable of becoming the trigger of various symptoms.
Regardless of taking each case into consideration –matter which in psychoanalysis should be maintained inescapable-, not every individual acts with the explicit will to harm or harass at work. We maintain that these actions frequently come from individuals with a perverse psychic structure, usually displayed under the shape of a “will for lust” and exerted on the person of an individual with a different feature of submission to law, commonly structured as neurotic. The individual who is chosen for harassment is usually considered by the harasser as an obstacle for his purposes and/or enviable. That is to say, he considers the victim as exceptional in some aspect. This illusion is usually consumed with joy by the neurotic. Now, if on the one hand the latter is expected to act accordingly and knowing his responsibility as a wishing individual, for the former it is not always clear what master he is serving when he harasses.
Key words:
Psychic Structure Moral Harasser
El llamado “Acoso moral en el trabajo” o “Violencia Laboral”, consiste en una exposición y sometimiento repetido y persistente del trabajador a un paulatino y tenaz envilecimiento de las condiciones de trabajo por parte de quien detenta apoyo o posiciones laborales superiores. Con intención de causarle -en forma a veces sutil o poco notoria- daño, sufrimiento o lograr su deserción del ámbito del trabajo. Lo que a menudo provoca perjuicios en la subjetividad del acosado y eventualmente y de forma mediata a la organización en que se comete. Actos que son más difíciles de advertir cuanto más alto es el nivel cultural y social de los involucrados.
Tal como es afirmado desde diversos dominios, lo anterior parece ser consecuencia de cómo se han establecido globalmente las relaciones laborales en las últimas décadas: basadas en la competitividad, el eficientismo y no pocas veces en la ausencia de ética. Pero hemos reparado en el hecho de que a pesar de la vastísima bibliografía que circula en relación al tema, escasos aportes provienen del campo del psicoanálisis. Por lo que intentaremos sumar con este ensayo nuestra opinión al respecto.
El proceso tiene un cierto ritmo, una cadencia, una forma bajo el cual habitualmente se presenta:
Es escogida una víctima, la cual es aislada, segregada, hostilizada, humillada, culpabilizada y desacreditada frente a sus pares. Lo que no es logrado por el agresor sin elenco, ya que el acosador necesita para segregar al sujeto que ha sido elegido, inacción o colaboración de parte del grupo, el cual participa por acción u omisión en este acto de marginación.
Generalmente la vergüenza o el temor a ocupar el lugar de la víctima o la prebenda o provecho perdido en caso de no participar, vale de incentivo suficiente al grupo, para permitir al acosador continuar con su tarea.
Se establece bajo esas condiciones un pacto, la mayoría de las veces no explicitado, no formulado, con el fin de lograr el objetivo. Es decir, un pacto tácito, de hecho, cuya primera cláusula es el silencio tolerante o cómplice.
Entonces, un ingrediente fundamental que acompaña todo el proceso es el silencio. Porque es un hecho que es la palabra lo que permite desarticular el juego, como generalmente ocurre cuando la víctima se decide por hacer pública su situación, hace intervenir una autoridad y especialmente cuando todo ello es volcado a la palabra escrita.
El acoso moral, la tarea del acosador, se revela con una gran eficacia para adquirir categoría de factor desencadenante de diversos síntomas: el padecer del sujeto acosado ha sido descrito habitualmente como pérdida de interés en el trabajo y en las cosas que del mundo le interesaban, episodios de depresión, vergüenza, retraimiento del entorno, dolor moral, irritabilidad, insomnio, sentimientos de ira, fantasías de venganza, rencor e inclusive reacciones agresivas. Asimismo, estrés y síntomas y síndromes físicos, los cuales pueden redundar en problemas cardíacos y enfermedades graves en general. Como también alteraciones del confort en las relaciones sociales en general, lo cual indica que el sufrimiento nace en el ámbito de trabajo pero lo desborda en tanto se instala sintomáticamente en cada sujeto.
El acosador, la estructura perversa, el acosado y la neurosis.
Partimos de la suposición de que más allá de tener en cuenta el caso por caso -cuestión que debe sostenérsela en psicoanálisis como insoslayable- no cualquier sujeto actúa con persistente voluntad de infringir daño o acosar en el ámbito del trabajo. Supondremos que se trata de actos provenientes frecuentemente de sujetos con una estructura psíquica perversa, los cuales se manifiestan con una “Voluntad de goce”, tal como la designa J. Lacan y ejercida sobre la persona de un sujeto con una calidad distinta de sometimiento y adherencia a la ley, es decir con una modalidad de posicionamiento claramente diversa.
Respecto de la modalidad de estructuración perversa: comencemos diciendo que se trata de un sujeto que logra con una gran pericia conmover al otro y movilizarlo hacia la angustia. Desempeñándose con celeridad, eficacia, sin arrepentimientos al actuar y sin la torpeza y las dudas que surgen en el neurótico. Mientras éste duda, aquél lo lleva hacia un punto que se encuentra más allá de sus deseos reconocidos.
Ya que como es sabido, “la neurosis es el negativo de la perversión” tal como S. Freud lo asevera tempranamente en su obra: el 6 de diciembre de 1896 en la carta número 52 a Fliess.
El fantasma en el neurótico es esencialmente perverso; es de esta manera como se imagina asiduamente a sí mismo, pero, en secreto, en su mundo privado, solitario. Un secreto modo de goce con el que no hace lazo.
Para el perverso, en cambio, el fantasma es antes que nada público, compartido con otro, hace lazo con él; se relaciona para singularizarse, lo cual logra si incluye un partenaire en su escenificación, en la seducción, en la corrupción o en el quiebre del otro en su convicción moral o ética con o sin su consentimiento.
El acosador por su parte, se plantea el problema de cómo angustiar, herir al otro, para lo cual se afana en estrategias y tácticas que son seguidas religiosamente.
El otro elegido para acosar habitualmente es considerado por el agresor un obstáculo a sus propósitos y/o envidiable. Es decir, considera a la víctima en algún aspecto como excepcional. Pero hay que considerar que esa excepcionalidad es la carnada que muerde con deleite el neurótico. La falta de reacción o la resistencia demorada, proscatinada de este último, tiene que ver con esa posición en que ha sido colocado inicialmente por el agresor y también por otros en los albores de su vida. Posición que espera poder conservar y/o recuperar.
La angustia incontrolable en que suele redundar el acoso para el neurótico es una tácita aceptación e identificación con el objeto dilecto que es para el Otro, lo cual se le presenta en este contexto sin mediación simbólica, en medio del fracaso en que ha caído cualquier intervención simbólica.
Ahora bien, si por un lado a estos últimos les corresponde actuar conforme y a sabiendas de su responsabilidad de sujeto deseante, al acosador -de la misma manera que al perverso-, no siempre les queda claro a qué amo prestan servicio cuando hostigan en el ámbito del trabajo.
En el año ´63, en el Seminario 10, “La angustia” sostiene J. Lacan: “Como bien lo señaló una de las personas que hablaron hoy a petición mía, el perverso no sabe al servicio de qué goce ejerce su actividad. En ningún caso es al servicio suyo”.
Su sensación es que "está liberado", pero es un engaño. Está preso de su cometido: realizar el goce del Otro, tarea que se le impone como premisa ineludible y por la que milita sin desmayo. Lacan lo designa por esta causa, como el último gran creyente. Cree en el goce del Otro, en el goce de un Dios que exige el sacrificio, pero de esta manera, con esta creencia fanática, esta Voluntad de Goce, logra escabullirse del reconocimiento de la castración de ese Otro. Su Otro es entonces, sin tacha, sin barra. Es muy probable que esto mismo sea lo que ignora el acosador quien quizás presumirá disociándose, que presta en su función una inestimable tarea; tal como es muy probable que lo haya supuesto cualquier torturador durante la dictadura militar.
Por otro lado, el perverso transforma su sufrimiento en goce y su falta en plenitud. Triunfa sobre las desdichadas condiciones de su nacimiento, sobre su derrota inicial; es en definitiva, un sobreviviente como todos, pero él, además, lo sabe. Accede a una erotización de esa derrota inicial.
La función paterna funcionó con el déficit que le propinó quien cumplió con la función materna. Condenado a una errancia ante la Ley, se aferra a la gracia de un goce, se inventa una Ley del Goce y un deseo de vivir donde sólo hubo para él deseo de muerte, pura pulsión de muerte.
Metamorfosea las amenazas de muerte en promesa de goce y el horror a la castración -que amilana al neurótico- en más goce por venir. Esta es su desmentida ante la castración.
El que pierde, gana podría ser su lema. No hay interrupción, hay continuidad, movimiento infinito.
Si para el neurótico, se trata de la aceptación de la Ley –fidelidad- a cambio de protección, en el perverso esta protección ha fallado, lo que provoca que éste se afirme en su falta de fidelidad y en la renegación.
El otro le es necesario para sentirse un sujeto, pero un sujeto que es un militante de la continuidad entre deseo y goce. Lo suyo es avergonzar, asquear, desmoralizar y asegurarle al otro que asco, vergüenza y moral, no son construcciones firmes. Ya que para él un deseo que no termina en goce -es decir, ignorando el límite que le permitió constituirse como deseo- no es verdadero, es una mentira. De esta manera, el neurótico es subestimado y considerado como mentiroso, porque no se atreve a gozar verdaderamente, hasta el final.
El valor máximo está asentado en el Goce, porque le permitió sobrevivir. Por el Goce admite cualquier sacrificio y rechaza cualquier debilidad o desfallecimiento. Eso puede notarse en Sade, quien emite decretos morales sobre el goce, sacrificando la vida si es necesario, con una continuidad que llega a aburrir, ya que se trata siempre de lo mismo
No se trata de una Ley humana, es una Ley natural que dice: es obligatorio gozar, se trata de una exigencia de goce.
Por el Goce practica la traición a las personas e ideales culturales y el abuso de confianza, y también la no poco frecuente exposición pública de la felonía cometida, y la búsqueda del escarnio público y de la desilusión del otro como una forma de seguir gozando en el martirio de la abyección y del ser cercenado del mundo transformándose en "carne de los perros". El otro lado, el más allá del espejo, exhibido y puesto en evidencia para horror de los testigos.
Acosadores y perversos.
El acosador tanto como el perverso tienen habitualmente una altísima consideración de sí mismos, suponen que el mundo y su propio entorno deberían estarle agradecidos.
Esta arrogancia y esta autocomplacencia, les permiten disociarse e infatuarse en la tarea de sostener un semblante de bien fingida comprensión del dolor ajeno. No es raro entonces, que en momentos en que sienten máxima autocomplacencia, den lecciones de moralidad y de actos correctos, lo que no constituye más que otro recurso utilizado para provocar la escisión subjetiva de su víctima.
Es un resultado de lo anterior, la eficacia que suelen lograr con respecto al manejo de lo formal de las normas de la institución en la que se desempeñan. Lo cual recuerda la exterioridad que la ley tiene para el perverso.
Sólo en el momento del juicio o como consecuencia de ser increpados por el entorno, comienzan a considerar que quizás se hayan excedido, que han cometido un error de estrategia. El pedido de disculpas que pronuncian muchas veces, sólo busca morigerar el entorno para continuar, infinitamente si es posible, su cometido.
El deseo de reconocimiento, admiración y protagonismo los llevan muchas veces a que realicen grandes concesiones al entorno con el fin de lograrlo. A raíz de esta característica, a veces es difícil imaginarlos en su accionar agresivo.
Acoso moral.
El acoso moral constituye en todos los casos un abuso de poder, algo que afecta la ética concebida en el seno de una institución y resulta en general perjudicial para los sujetos que la integran y para la misma institución por su carácter disgregante. Es la instalación de la inseguridad, la amenaza y el miedo que se extiende eventualmente más allá de los límites de la institución.
La institución que toma recaudos con respecto a este fenómeno, que no lo consiente, también se protege a sí misma.
Es algo a lo que hay que ponerle palabras, denunciar porque, poner palabras al acto es la única manera de establecer una ética que permita la convivencia.
Psic. Carlos E. Barbato.
Año 2009
cebarbato@fibertel.com.ar
Facultad de Psicología, Universidad Nacional de Rosario
Bibliografía:
Barbato, C., (2003). Escritos fuera de sus archivos. Rosario: UNR editora.
Barreto, M., Uma Jornada de Humilhações. 2000 PUC/SP. Sitio www.assediomoral.org
Braunstein, N., (1990). Goce. Argentina. Siglo Veintiuno Editores.
Fernández A., “El acoso moral en el trabajo”. En sitio: www.conaduargentina.org.ar de Conadu. Federación Nacional de Docentes Universitarios.
Freud, S.: (1905) Tres ensayos de teoría sexual. Bs. As. Amorrortu.
Hirigoyen, M-F., (2006). El acoso moral en el trabajo. Buenos Aires: Ediciones Paidós.
Kait, G., (2004). Sujeto y Fantasma. Rosario: UNR editora.
Lacan J., (1959). La ética del psicoanálisis. Buenos Aires: Ediciones Paidós.
Lacan J., (1962). Escritos 2. Kant con Sade. Argentina: Siglo Veintiuno Editores.
Lacan, J., (1963). Seminario La Angustia. Buenos Aires: Ediciones Paidós.
Lacan J., (1972). Aun. Buenos Aires: Ediciones Paidós.
Miller, J-A. compilador, (2005). Del Edipo a la Sexuación. Avellaneda. Editorial Paidós SACIF.
Millot, C., (1983). Exsexo – Ensayo sobre el transexualismo. Buenos Aires: Ediciones Catálogo – Paradiso Point Hors Ligne.
Millot, C., (1998). Gide – Genet – Mishima. Buenos Aires Editorial Paidós.
lunes 7 de septiembre de 2009
Kiosco 12: While My Guitar Gently Weeps
Foto Walter Motto
Me he puesto ha llorar mientras mi guitarra llora dulcemente, dulcemente
mientras escucho mi guitarra llora dulcemente, hoy que es el aniversario de Harrison
en mi cabeza, en mi cabeza, que llora dulcemente, dulcemente, amigo, dulcemente
While My Guitar Gently Weeps
será que llueve y no hay quien barra la ciudad
no la barra de nada, ni de lo que siempre te imaginás,
ni de lo que yo imagino
será que llueve dulcemente, dulcemente
mi ciudad llueve dulcemente el llanto de los que no tuvieron la oportunidad,
la risa sarcástica de los que destilaron su ira sobre la tierra, e hicieron de todo cemento, y más cemento, dinero en concreto.
Te compraron y te vendieron, no sé cómo alguien pudo controlarte
nadie te avisó
como siempre sucede, como que en nombre del progreso algún canalla tradujo nuestra tragedia como guitarra vas a llorar, cuando se trataba de otra cosa.
jueves 3 de septiembre de 2009
Lo que ocultan los medios de comunicación en Argentina, por Sindicato de Prensa de Rosario
Nota aparecida en la fecha en el diario Rosario 12, de Página 12, escrita por el Sindicato de Prensa de Rosario.
El envío al Congreso Nacional por parte del Poder Ejecutivo del proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual movió una multiplicidad de opiniones. No podía ser de otra manera: están en juego la libertad de expresión y el derecho a la información, dos caras de una misma moneda que involucra a la sociedad y por supuesto a los trabajadores de prensa. Estos derechos en juego superan, más que holgadamente, al limitado concepto de la libertad de prensa que en realidad se transformó en la libertad de los poderosos de concentrar la propiedad de medios para defender sus intereses. El proyecto mencionado tomó los 21 puntos elaborados por la Coalición por una Radiodifusión Democrática, un espacio de convergencia social tan amplio como plural del que el Sindicato de Prensa Rosario forma parte.
El proyecto tiene defensores y detractores. El debate siempre es bueno, con la condición de que sea patrimonio de todas las personas y no esté sesgado como proponen los propietarios de los medios que sólo permiten difundir las voces de los detractores del proyecto. Hoy, en los grandes medios, recibimos órdenes tajantes: no se escribe, no se informa, no se hacen escuchar voces que tengan que ver con una mirada aprobatoria hacia el proyecto de ley en el Congreso.
En nuestra Declaración de Principios sobre Etica Periodística decíamos: nuestro primer compromiso es con la verdad. No somos operadores comerciales ni políticos, simplemente periodistas. La información no es para nosotros una mercancía, por lo que reivindicamos los principios de honestidad intelectual y libertad de conciencia.
* El trabajo periodístico no significa sumisión de conciencia, por el contrario el hecho de trabajar para una empresa que tiene su línea editorial, no implica que se dejen de lado convicciones y principios, cualquiera sea la índole de los mismos.
* No podremos ser obligados a escribir sobre aquello que nos violenta en esas convicciones o principios o que sabemos que no responde a la verdad.
* Las empresas de la comunicación no pueden ser concebidas como grandes negocios cuya finalidad última sea la acumulación de poder con vistas a la obtención de mayores ganancias. Por el contrario, corresponde a los medios una profunda responsabilidad social.
* Los periodistas debemos defender el sistema democrático, la pluralidad informativa y el pleno respeto por los derechos humanos. El trabajo profesional no puede nunca poner en riesgo estos principios. Por el contrario, debemos denunciar los hechos que atenten contra los mismos.
Los juzga un tribunal, los condenamos todos
Después de más de treinta años este lunes 31 de agosto comenzaron los juicios en los Tribunales Federales de Rosario a los genocidas y sus cómplices civiles de la última dictadura militar padecida por los argentinos. Las causas están caratuladas como Quinta de Funes y Fábrica de Armas y tiene como imputados a Omar Pascual Guerrieri, Jorge Alberto Fariña, Juan Daniel Amelong, Walter Salvador Pagano, Eduardo Rodolfo Costanzó. Responsables junto a otros, de lo perpetrado en los centros clandestinos de detención de quinta de Funes, la Intermedia, la Calamita; y Fábrica Militar de Armas.
Los delitos imputados son secuestros y torturas cometidos contra 29 personas, y homicidios de 17 de ellos (de quienes hasta hoy sus cuerpos continúan desaparecidos). Además, por el caso de una de las detenidas que estaba embarazada de mellizos, y que fuera llevada a parir a Paraná, antes de ser desaparecida, esos mismos represores están procesados por el delito de "apropiación de menores" en la Justicia Federal de Entre Rios.
Los jueces del Tribunal Oral Federal Nº1 son los doctores Otmar Paulucci; Jorge Venegas Echagüe; y Beatriz de Barabini.
Declararán 90 testigos y se supone que el juicio demorará unos cuatro meses.
Hay lo que podría decirse un axioma que dice que cuando no hay justicia aparece la ley de la selva. Lo que me resulta realmente impresionante y que habla de la valentía, la honradez, y el verdadero sentido democrático y de justicia de todos los afectados por estos crímenes: militantes políticos, hijos, madres, abuelas, amigos, es que en todos estos años haya prevalecido la paciencia ante la impunidad que a estos asesinos les dieron las leyes de punto final y la de obediencia debida, hoy derogadas, y que nadie haya intentado justicia por mano propia. Cosa que nos hace pensar que con gente así nos espera un país mejor, que se haga justicia.
martes 1 de septiembre de 2009
Kiosco 10: Más allá de querer compartir esta joyita quisiera que el amigo que me afanó el disco de Ry Cooder hace unos años vaya devolviendo...
miércoles 26 de agosto de 2009
Kiosco 9: La soledad
Foto Walter Motto
Escribir es solitario. No tiene las estrellas de colores que se despliegan en la muestra de un artista plástico, aunque algunas se revelen muy ficticias, tampoco el calor de los aplausos, que casi siempre son cálidos, y que bañan a un músico o a un artista de teatro, la literatura es solitaria, es lejana, se escribe dos mil años antes de publicarse; es más, cuando se publica y se hace famosa el autor no sabe porqué lo están felicitando, porque ya ha partido rumbo a otro viaje. Y ahora todo parece ser espontáneo y volátil y ya! lo queremos ya! Por eso me gusta esta nueva y democrática forma del Blog, que le da prensa a cualquiera, que permite que cualquiera pueda ser leído por cualquiera en cualquier lugar del mundo, eso es maravilloso. Me emocioné esta tarde cuando ví que un lector me leía en Ushuaía y otro en Porugal, dos lugares que no conozco personalmente pero que sin embargo quiero mucho, porque los conozco de otra forma. El viaje de la web es más rápido y en un punto más generoso, en otro no, que la edición de setecientos o mil libros que quién sabe cuándo llegarán al lector. Tiene además la fascinación del azar, en el sentido de que cualquiera puede encontrarse de pronto, a cualquier hora, con algo que puede llegar a modificar su vida, y eso, quizá no tenga precio. Quería participar a los lectores de un tal Thomas Boberg, danés nacido en 1960, casado con una peruana y amigo de Renato Sandoval. Danés que no concuerda con el prototipo filonazi que a veces tenemos, vaya a saber por qué, de los daneses, lo mismo quizá habrán dicho de los argentinos durante tanto tiempo, a pesar de tanto Cortazar y tanto Juan L Ortiz , y tanto Macedonio Fernández y tanto tanto Roberto Arlt, entre otros. Figura en un libro, no en la web, se llama Constelaciones terrestres, y uno de sus poemas, que se titula Imagen ciega, dice así:
La punta como diente de arado
deja en el suelo su huella
destapando la topografía de una mente
Soy el que escribe los nervios y soy
el mundo que se traza a su medida
Un reloj de arena que al voltearse
apresuró el vacío que de a pocos redime
El vacío que será completo
cuando el último grano haya partido
el mundo será entonces uno y transparente
por el día que declina
viernes 21 de agosto de 2009
Kiosco 7: Buscando una traducción
Foto Walter Motto
Hace aproximadamente una hora que estoy buscando una traducción más o menos interesante de las Cuatro Cuartetas de T. S Eliot. Ninguna me satisfizo; o estoy muy molesto o no hay nada más o menos fidedigno, aunque supongo que la primer opción está mejor, en fin, quería citar ese poema maravilloso y hablar del tiempo. Hace unos cinco minutos me di cuenta de que me estaba perdiendo, entre tanto detenimiento, un viento maravilloso que venía desde cientos de quilómetros y que estaba vomitando, acá, en la puerta de la ciudad, un poquito después del río, la prepotencia de las tormentas, lo que no es poco. Me detengo un ratito, paseo por la biblioteca, me encuentro con una amiga de libro que me hubiese gustado fuese real, ojalá hubiese podido sostenerla, en la página ochenta de Guantes de gamuza y otros poemas ella dice así: "Me quedo quieta, no escribo más. Estoy dibujando en una villa que no me pertenece. Mis garabatos son hoy y se acabaron...bala bla bla Perdí un tren, no logro contar la historia completa... bla vla bla" Supongo que Ana Cristina Cesar se cagaría de risa de mi falta de respeto al mutilar sus líneas, sí, ella se cagaría de risa. La noche está viajera, reloca, llena de vientos que no piden ningún tipo de permiso. Recuerdo una frase: hablamos en el portón, después del timbre del recreo. Otra, si seguís así te voy a robar un beso, después va a ser tarde para cantarle a Gardel... El viento sopla más fuerte y creo que las cuatro cuartetas de Eliot decían algo así como que si todo pudiese traerse desde otros tiempos ningún instante era redimible, o quizá sea algo que acabo de inventarme, no sé, pero está tan bueno escribir y no citar, cosa que molesta tanto en los llamados escritos académicos... La literatura es más libre, más sana, como tu sonrisa y como tus movimientos, como las caricias que imagino y conozco, y como las que desconozco y que no sé si algún día partirán hacia mí, como que hace doscientos cincuenta años te vi parada ahí y no te diste cuenta, como el sol que sale en el mar y ahí también se pone. Cuando me voy a dormir mi amiga brasilera me susurra: "Robé tu sordina, me tiré al mar, estoy haciendo agua, dame el bote, y yo pienso poesías de Ana Cristina Cesar... y pienso en Río de Janeiro, y con eso me voy a dormir, y creo que está bastante bien, que tendré bonitos sueños.
Kiosco 5: Terminativa, (por Claudio Spiga)
Foto Claudio Spiga
Cuando leí este kiosko me acordé de dos cosas. Una del pasado de Macri y otra de su presente. Me acordé de aquella conferencia de prensa que le quiso copar a Bianchi y por suerte el ex técnico de Boca le recordó públicamente que él era uno de los presidentes de Boca y no el dueño del club ni de los técnicos ni de los hinchas. Se ve que es impulsivo Macri con eso, en caliente la primera reacción que tiene es yo soy el dueño y hago lo que quiero. Por suerte para Boca (hijos nuestros desde siempre, aunque eso ahora no importa, je) en el club sigue Bianchi y no Macri.
Pero esa suerte no la tienen los porteños, porque ahora lo tienen como jefe comunal y Macri no entiende esa definición como sinónimo de intendente de la ciudad sino como jefe de la gente que habita Buenos Aires. Un ejemplo que lo pinta de cuerpo entero al bigotín que se quiere hacer el canchero cuando imita a Fredy Mércury: hace poco intentó crear un "registro de adicciones de todos los empleados, públicos y privados, de Buenos Aires". Te juro que no desayuné con grapa, son las 8.35 del sábado y estoy tomando unos matienzos buenísimos mientras asoma un día que parece va a ser espectacular. Es así, si no me crees andá al buscador de los diarios y vas a ver que hubo un intento de Macri por crear "eso" bajo el nombre de registro y, por suerte, salieron desde todos los wines a decirle que era una bestialidad semejante iniciativa. Cuando vio que la reacción de la gente de distintos palos hacía que su bigote se pareciera más al de Hitler que al de Fredy Mércury, dio marcha atrás y (por supuesto) le echó la culpa a un funcionario de su gobierno. Dijo algo así como que no se dio cuenta de lo que firmó cuando firmó esa iniciativa, que tendría que llamarse terminativa más que iniciativa.
Vos calculá que Macri está (desde que arrancó en Boca) haciendo su camino hacia la presidencia y por lo tanto está en un período en que quiere dar una imagen de tipo justo y piola, o algo por el estilo. Aún así, amagó con esa terminativa del registro. ¿Te imaginás si llegara a la presidencia la que nos espera a todos?
No, yo paso. Tengo otras expectativas de vida. Que se fijen los porteños que pueden hacer con él.
En fin, estimado Motto, por supuesto que esto fue escrito de un tirón y sin editar, como se escriben los kioskos. Así que si usted lo considera un kiosko publíquelo como tal. Finalmente el fin de semana que viene andaré por la Chicago argentina así que pagaré el asado que debo, tomaremos un par de vinos y compartiremos con amigos algunas charlas.
Vos te quejás de los ruidos de Rosario, pero peor la tienen los porteños. Pensala.
sábado 8 de agosto de 2009
Kiosco 4: Macri
Foto tomada de internet
Definitivamente más allá de que sea un poco o muy facho, podría decirse que el jefe de Gobierno de la ciudad de Buenos Aires es un tipo muy bruto: propuso como jefe de la policía de su ciudad a un señor que está acusado de haber participado en el secuestro del hijo de Axel Blumberg y acusado de encubrimiento de una de las más escandalosas tragedias ocurridas durante el gobierno de Carlos Menen, la voladura de la Amia. Por si eso fuese poco, ahora propuso al contador Galleano, que hizo su carrera en compañías tabacaleras, para el directorio de uno de los hospitales más prestigiosos de la ciudad de Buenos Aires, el Garrahan. Ante las críticas de la oposición el postulante quiso dar un paso al costado, pero desde el Ejecutivo lo ratificaron; o es muy burro o tiene la impunidad de un patrón de estancia que supone poder sobre la vida y la muerte de sus asalariados, en este caso de sus gobernados, en fin. Su tosudez beneficia al oficialismo, más tarde o más temprano la gente se dará cuenta de que un burro no puede conducir los destinos de una metrópolis tan importante como Buenos Aires, en fin. Aquí por Rosario, entre cosas que me tocaron vivir, puedo decir que se cayó el techo de la Facultad de Psicología cinco minutos después de que yo había pasado por ahí y, lo que es peor, cinco minutos después de que unos quinientos estudiantes pasaran por ahí, en fin. En diciembre, cuando estaba tomando examen se cayó un techo a unos diez metros de donde estábamos sentados un compañero de trabajo, dos estudiantes y yo, si eso hubiese sucedido un mes antes, en plena etapa de clases, hubiesen muerto al menos unas veinte personas. Pero parece que todo vale, y que hasta que no haya algún muerto no se alquilará otro lugar. El Gobierno Nacional ha enviado los fondos para las nuevas refacciones de la facultad, pero esto no es responsabilidad del Gobierno Nacional sino de algún que otro necio que juega con la vida de la gente, en fin; encima si protestás o denunciás te miran con cara de "a vos no te cae nada bien". De ahí a la persecusión ideológica hay un paso. Es de aclarar que la Coad, el gremio de los docentes universitarios es quien más se está moviendo por esta cuestión. Un taxista me dijo el miércoles a la mañana, después de escuchar la noticia de la caída de los techos por la radio, que si a su hijo le pasaba algo por negligencia de las autoridades no iba a dudar en agarrar una escopeta y cargarse a más de cuatro tipos a balazos... cuando no hay ley ni responsabilidad aparece la ley de la selva, pensé, es casi una regla matemática. Afuera la luna está genial, el río no pide y da generosamente, en la tele hablan de no penalizar a los pobres perejiles que se fuman un porro y sí caerles con todo el peso de la ley a los narcos. La ciudad está cada vez más ruidosa y cuesta un poco más dormir, al menos donde yo vivo el quilombo cesa a las dos de la mañana, por lo que he decidido dormir con tapones de siliconas, esos que se usan para nadar. Sigo queriendo a mis pacientes y a mi trompeta, a mucha gente también. Espero un próximo kiosco de mi amigo de Junín o de quién se atreva, buenas noches.
jueves 6 de agosto de 2009
kiosco (3) La Sociedad Rural
La verdad es que tendría ganas de escribir algo un tanto más relajado, no sé... hablar de algún poeta, de algún músico de jazz, de algún cineasta, de que la semana que viene toca Malosetti en La comedia, de que hasta hace cinco minutos estuve viendo por no sé cuántas veces "Sérpico" otra vez, o, decir, si iba a hablar de política que la provincia de Santa Fe recuperó esta semana unas 4200 hectáreas de reservas naturales ubicadas en el departamento Vera, que habían sido apropiadas por vecinos de la zona para la explotación ganadera. Que el operativo fue realizado en conjunto entre la Secretaría de Medio Ambiente y los efectivos de la Guardia Rural Los Pumas, tal como nos cuenta la periodista Sonia Tessa. Cosas más alegres y más vitales para la vida, pero hay cosas de la realidad nacional que logran alterarme un poco, y creo que una manera de sacarme esa bronca es escribir, escribir qué es lo que dicen determinados muñecos y recordar, a las generaciones más jóvenes qué dicen esos personajes cuando hablan tan sueltos de cuerpo de otros personajes siniestros, como por caso el que nombraron esa semana algunos dirigentes de la llamada Mesa de Enlace, extraño contubernio que integran la Sociedad Rural Argentina, Federación Agraria, Coninagro y Sociedades Rurales Argentinas, entre ellos sus dirigentes, los más salientes, LLambías y Biolcatti, que reivindicaron a Martínez de Hoz. No al siniestro ministro de Economía de la última dictadura militar, sino a su abuelo, que robó las tierras de los indios en la matanza del Sur de la Argentina, algo así como dos millones de hectáreas que pasaron a sus arcas a costa de la matanza de indios en la tristemente célebre "Campaña del desierto", conducida por el general Roca, y que tan bien nos cuenta nuestro querido historiador Osvaldo Bayer -búsquese en sus libros, o sino en cualquier sitio de google quién es Osvaldo Bayer y lo que fue la campaña del desierto-. Martínez de Hoz fue justamente quien fundó la Sociedad Rural, lugar privilegiado desde donde sus adeptos gozan de insultar a cuanto presidente democrático pase por ahí, Alfonsín fue insultado y los trato de fascistas. A modo de recuerdo es bueno decir quien fue su nieto: en 1983 el país que había dejado la dictadura militar era económicamente muy distinto al que encontraron las Fuerzas Armadas cuando, a través de un golpe de Estado, tomaron el control de la Nación el 24 de marzo de 1976. Los números hablan por sí solos: la deuda externa argentina aumentó de 7.875 millones de dólares en 1975 a 45.087 millones en 1983.
El mayor problema financiero que enfrenta el país en la actualidad nació, creció y se desarrolló durante la dictadura, y se triplicó entre 1976 y 1981, años en que el ministerio de Economía fue dirigido por José Alfredo Martínez de Hoz, nieto de aquel muñeco del que las líneas anteriores hablaban.
En materia económica, la contrapartida del establecimiento de una dictadura política que las Fuerzas Armadas bautizaron “Proceso de Reorganización Nacional”, fue una apertura comercial que destruyó la industria nacional y una reforma financiera.
Martínez de Hoz, el primer titular de Economía de la dictadura, hijo pródigo de una antigua familia de terratenientes, integrante de la Sociedad Rural y formado en la monetarista escuela de Chicago, fue el encargado de llevar adelante el plan gestado para lograr una “nueva Argentina”, de acuerdo al slogan de la época.
Ese nuevo país comenzaba con la puesta en práctica de una idea que la sociedad argentina incorporó a su bagaje cotidiano de palabras: ajuste.
Continuó con la matanza de 30.000 personas, dirigentes sindicales, intelectuales, artístas, estudiantes y contestatarios a la dictadura. Creo que hay que tener un poco de cuidado y de respeto hacia los demás cuando se reinvindican a ciertos asesinos, ya sea porque mataron con un arma en la mano, o porque con su modelo hicieron morir de hambre a millones de argentinos.
sábado 1 de agosto de 2009
Kiosko (2): Merce Cunninghan, por Natalia Perez
Foto internet
Este lunes murió en su casa de New York Merce Cunningham, uno de los más grandes coreógrafos estadounidenses.
Hasta sus últimos días siguió dirigiendo desde su silla de ruedas a su propia compañia, fundada en 1953.
La misma se planteaba como un laboratorio de movimiento y experimentación.
Hay mucho para leer y ver de su obra, produjo cerca de 200 coreografías, pueden recorrer su página www.merce.org
Pero quizá lo que más me interesaría contar es que en 1944 se encuentra con quien sería su pareja por casi medio siglo John Cage, con el que recorrió un camino de amor y creación, pioneros en explorar la improvisación como lenguaje artístico (Steve Paxton el creador del Contact Improvisación bailaba en su compañia).
Cierro con esta frase suya que me parece una "joya" y una guía para quiénes trabajamos y exploramos desde el movimiento: "Mi trabajo es, o al menos lo que intento, llevar a cada persona a lo que ya es", Merce Cunningham 1967.
miércoles 29 de julio de 2009
Quiosco
Foto Walter Motto
En un quiosco, también escrito Kiosco, hay un poco de todo. Una maravillosa miscelánea. Hoy, ahora, viene mi amigo de Junín, a mi encuentro, a mi cabeza, a raíz de que en Zonezero le han pedido algunas fotografías para publicar. Zonezero o zonecero, no sé muy bien como se escribe, es un sitio buenísimo que tiene fotografías de fotógrafos de todo el mundo, realmente bellas. Me alegro por mi amigo y por mí, porque me pone contento que mi amigo esté contento. Mi otra amiga fotógrafa está con una muestra en Buenos Aires, "Cuarenta de cuarenta", en la que retrata a cuarenta personas de cuarenta años, la idea es genial, las fotos mejores. La otra, Paola, no sé bien por dónde anda, supongo que rolando por la esferodinamia y el contact improvisación, igual que mi chica, bailarina genial, lo digo yo que soy el novio, no para de bailar y de pensar y de ver videos sobre el movimiento y la relación de la gravedad y los cuerpos. Cuentan que una vez un amigo de Steve Paxton, creador del contact, le dijo, más o menos, que lo único que quedaba de la naturaleza en Nueva York era la gravedad, y que a partir de ahí se puso a experimetar cómo era la relación de la gente con la gravedad, se puso a observar cómo caminaba la gente y qué cosas se podían trabajar en relación a la danza, los cuerpos y la gravedad. Tuvo durante un largo tiempo a un grupo de gente cayendo y pensando sobre eso. Finalizó con una experiencia que se llamó Magnesium. O sea que todo se lo debe a un amigo, ergo, los amigos son importantes. Otro amigo, Esteban, llegó hace poco de Chile, y me contó que es pura mentira eso de que así como así uno puede echarse un polvo en un avión. Intento dividir un video de trece minutos para subirlo a youtube, mis hijos disfrutan las vacaciones de la gripe A, ya que no tienen escuela, y yo un poco también, ya que no tengo que dar clases en la facultad y los miércoles puedo pelotudear, ver pelotudeces en la televisión, porque generalmente eso es lo que se ve -salvo los canales del Estado, ATC y Encuentro, que para quienes no viven en la Argentina pueden curiosearlo por internet, y algunas series y películas-, cuando estoy un poco más ordenado puedo estudiar la trompeta como dios manda. Mis hijos crecen felices a pesar de tanto tinelli y de tanta pelotudez, tienen amigos, tienen amores, se ríen y tienen proyectos. De Ricki y de Ale estoy al tanto, pero hace mucho que no sé nada de Lissy, de Patricia y de fideo, debería ponerme en contacto. Sigo queriendo a mis pacientes, cuando eso no suceda más supongo que dejare la profesión, y siguen pasando cosas interesantes. Estoy tocando la trompeta con un grupo de teatro que lleva adelante una experiencia que se llama máquinas teatrales, y que está a cargo de Severo Callaci, pasan cosas copadas. Acaba de aparecer un libro en el que escribo un caso clínico de un niño, se llama La psicología en el diván, supongo que no cambiará el mundo. Dejo acá, es una pena, pero la máquina esta haciendo cosas raras, la máquina computacional, y temo perder el poco registro que he escrito. Quedaron muchas cosas en el tintero, como siempre sucede.
sábado 25 de julio de 2009
Pestes
Foto Walter Motto
El apuro y la voracidad provocan pestes, vamos a terminar sucumbiendo todos si creemos que el único sentido de la vida es la acumulación de dinero. Pollos que se engordan con hormonas para que crezcan aceleradamente y den más dinero rápidamente, nosotros comiendo esas porquerías que por lo demás no se sabe con exactitud que malformaciones pueden producir. Vacas locas, se afirma producto del firlot, animales que comen y cagan en un par de metros cuadrados. Frutas y verduras que ya no respetan las estaciones, desarrolladas con ingenieria y cámaras. Huertas repletas de pesticidas, napas de agua envenenadas con Glifosato, soja transgénica, minas que estallan a cielo abierto envenenando a los pobladores de tal o cual pueblo o ciudad, y la lista sigue... A continuación una interesante nota sobre una de las posibles causas de la aparición de la gripe H1N1 (A) publicada en el diario "Pagina 12", escrita por Sandra Russo. Paremos antes de que sea tarde, si no lo hacemos por nosotros que sea por nuestros hijos, o por los hijos de sus hijos.
¿Cómo surgió? ¿Dónde? ¿Por qué?
Por Sandra Russo
Edgar Hernández, de cinco años, fue el primer portador sano de la gripe A registrado en La Gloria, México. En estos días, en ese poblado de poco más de 2000 habitantes del estado de Veracruz van a poner un monumento a Edgar Hernández. Suena un poco incongruente, pero el niño tendrá su estatua en la plaza del pueblo, quizá para recordarles a los vecinos que la gripe A no mata: Edgar se recuperó completamente.
No fue el caso de Judy Trunnell, la maestra norteamericana de 33 años que fue la primera víctima mortal de la gripe A H1N1. Murió el 5 de mayo en Harlingen, una pequeña localidad vecina a la mexicana La Gloria. Su esposo, Steven Trunnell, presentó una demanda al día siguiente, 11 de mayo, contra la empresa productora de carne porcina más grande del mundo, la Smithfield Foods Inc., dueña del 50 por ciento de Granjas Carroll. Las enormes plantas de las granjas son la principal fuente de ingresos de La Gloria, el pueblo cuyas autoridades recordarán la pandemia con el monumento de Edgar, el sobreviviente.
El caso está amplia y suficientemente documentado en “Los culpables de la gripe porcina”, de Ignacio Ramonet, director de Le Monde Diplomatique. En ese extenso artículo, se recogen muchas otras fuentes, como artículos firmados y publicados en los diarios mexicanos La Jornada y El Universal. Fuera de ese universo de fuentes informativas, hay también estudios de la Universidad John Hopkins de Nueva York y denuncias de muchas organizaciones ambientalistas mexicanas que sin embargo no han logrado generar un discurso que penetre en los grandes medios mundiales, para los que la pandemia de gripe A H1N1 se reduce a su profilaxis y sus estadísticas. No parece ser un tema menor cuál fue el origen de la pandemia y la pregunta es si ese origen puede estar relacionado con formas de producción incompatibles con la vida sobre la Tierra. No parece ser menor puesto que resignar ese punto supone un altísimo riesgo a futuro, ya que dispensa a los responsables y somete a la población mundial a quedar a merced de nuevas pestes.
El 10 de mayo, en el diario El Universal, Francisco Reséndiz escribió una crónica sobre La Gloria, ubicada entre Puebla y Veracruz. En ese momento, el interés periodístico estaba puesto en esa localidad por un dato puntual: el 60 por ciento de la población se había contagiado la gripe A. Y de allí hacía tiempo que llegaban denuncias sobre la actividad de las Granjas Carroll y sus lagunas de oxidación de excrementos y cadáveres de cerdos. Dice Reséndiz, que se entrevistó con Víctor Manuel Ochoa Calderón (director general de Granjas Carroll), que la empresa produce 1.100.000 cerdos anuales, y que sólo tiene 900 empleados en 16 granjas. “Los que se han quedado tienen miedo a la influenza, a quejarse, a la empresa, a ir a la cárcel y a la peste. Pero se sienten agradecidos porque en un semana cambió su panorama: ahora hay muchos doctores y les dieron material para arreglar y pintar sus casas y calles, servicio médico, comida caliente y café.” El Estado mexicano fue al rescate de los pobladores de La Gloria y les pondrá ahora el monumento de Edgar.
“Pero la gente insiste en que son los cerdos los que provocan las enfermedades. Cada módulo de producción de Carroll tiene una laguna de oxidación –una especie de alberca a cielo abierto donde se depositan el excremento y la orina de los cerdos– y contenedores con cientos de cadáveres porcinos cubiertos de moscas”, observó Reséndiz.
Por su parte, Ramonet, en su investigación, rescata lo publicado en otros medios mexicanos independientes: el corresponsal del diario La Jornada, Andrés Timoteo, se desplazó al poblado para describir el ambiente en el que viven los habitantes: “Nubes de moscas emanan de las lagunas de oxidación donde la empresa Granjas Carroll vierte los desechos fecales de sus granjas porcícolas; y la contaminación a cielo abierto ya generó una epidemia de infecciones respiratorias (...) El vector epidémico serían las nubes de moscas que despiden las granjas porcícolas y las lagunas de oxidación donde la empresa mexicano-estadounidense arroja toneladas de estiércol”. Otro reportero, Jorge Morales Vázquez, contó en Milenio cómo los pobladores llevan años protestando contra la expansión indiscriminada de la empresa porcícola y cómo han sufrido persecución policíaca, represión y amenazas. El periodista constató “el fétido olor proveniente de las granjas de cerdos que se respira durante todo el día en la pequeña comunidad de apenas tres mil habitantes, así como la existencia de enjambres de moscas que infestan los domicilios de las familias”. Verificó asimismo la proximidad de las “lagunas de oxidación” en las que se someten a un proceso de descomposición aéreo los desechos fecales de los cerdos –que se convierten en gas metano–, responsables del nauseabundo hedor que inunda la zona.
En algún momento entre que fue dado el alerta a la OMS y el que transitamos hoy, con la gripe A sobre el territorio austral en invierno, hubo equipos de investigación de la FAO que viajaron desde Roma a La Gloria para determinar si efectivamente el origen de la pandemia puede ubicarse en ese modo de producción que, como firma Ramonet, “desanimaliza” a los cerdos y los convierte en objetos de producción, sometiéndolos a niveles de estrés desconocidos. En toda su vida, los cerdos que nacen y mueren en esos criaderos permanecen a oscuras y hacinados: de esas ciudadelas de cerdos enloquecidos salen luego los cadáveres y los excrementos que se transforman en gas.
Los resultados todavía no fueron publicados. No hay certezas, pero sí hay evidencias de contaminación a escala tercermundista. La Smithfield Foods no opera en territorio norteamericano porque en los ’90 fue millonariamente multada por contaminación, de modo que decidió trasladar sus plantas a países con leyes medioambientales más flexibles. Es de este modo en que ahora se divide el mundo: con territorios sustentables y basureros. Pero el origen de la pandemia debe determinarse claramente, toda vez que ya dejamos atrás la época en la que los daños eran colaterales para las poblaciones centrales. La pandemia dice que se ha globalizado algo más que el capital.
sábado 11 de julio de 2009
Canibalismo y capitalismo (work in progress)
Foto W.M
De la prolífica obra de Juan José Saer, escritor querido, nacido en Serodino, provincia de Santa Fe, en 1937, "El entenado" tiene como un plus por varios aspectos que en otra oportunidad podremos desarrollar. El año pasado escribí un post que se puede buscar en los artículos de 1998. Esto viene a qué Saer en ese libro nos cuenta sobre un entenado y sobre el canibalismo, entre otras cosas. Un sobreviviente de viejas expediciones españolas en la época de la conquista, en el siglo XVI. Sus colegas conquistadores fueron devorados por los indios, por los indios santafesinos. La historia habla de indios y de conquistadores.
La historia de un adolescente, de un otro, un testigo, alguien que da cuenta de los actos de otros -alguien que debe ver y escuchar, pero no participar-.
Un adolescente del siglo XVI que se embarca rumbo al Río de la Plata como grumete en una expedición española y que tras una permanencia de diez años entre los indios del litoral regresa a Europa.
Podría haber sido otro, pero le tocó a él, de hecho la preocupación principal de estos indios es que siempre haya otro: "El papel que me acordaban me había permitido sobrevivir. Cada vez que salían a buscar seres humanos para sus fiestas anuales, los indios traían con ellos uno como yo al que no mataban y al que, después de darle durante cierto tiempo la gran vida, mandaban de vuelta", dice Saer.
Pero, entiéndase bien, un otro que funcione fundamentalmente para este imaginario, para estas percepciones y vivencias que tenían estos indios. Lo capital era que ellos necesitaban un otro que esté afuera, pero que sancione, aunque sea con su silencio.
Que sancione símbolos, rituales, onomatopeyas, gérmenes de palabras.
Antes, antes de los rituales incluso, supone, reflexiona, con los años, ya en Europa, este viejo que de joven fue grumete, estos indios debían comerse unos a otros, de manera que está práctica devastadora de su cultura pasó a una sola comida anual, pero ya no entre ellos, sino con sus presas, los españoles.
No tenían un lenguaje demasiado desarrollado, lo prueba la nominación que establecían, el Def-ghi por ejemplo.
Def-ghi era lo que a él le decían: Def-ghi: yo soy el que en broma te decía que te iba a comer. Pero Def-ghi también se les decía a las personas que estaban ausentes o dormidas, Def-ghi también a los indiscretos, a los que durante una visita, en lugar de permanecer un tiempo prudente, se demoraban con exceso, Def-ghi a un pájaro de pico negro y plumaje amarillo y verde que a veces domesticaban y que los hacía reír porque repetía algunas palabras que le enseñaban, como si hubiese hablado, (¿un loro?), Def-ghi a ciertos objetos que se ponían en el lugar de una persona ausente y que las representaban en las reuniones hasta tal punto que a veces les daban una parte de alimento como si fuesen a comerla en lugar del hombre representado.
Def-ghi a infinidad de cosas. Def-ghi al otro del lenguaje.
El ritual les permitía olvidarse de la vida cotidiana y aventurarse en dos o tres noches de lujuria, delirio, hierbas y bebidas espirituosas y varios, varios etcéteras más, entre ellos la antropofagia.
Era un equivalente simbólico de aquellas viejas matanzas, épocas prehistóricas de esas tribus en las que se comían unos a otros. Sólo una vez al año entonces, se comían a las expediciones de españoles y siempre dejaban un testigo. Sólo una vez al año, ese ritual antropófago tenía la forma de cocción de los asados, hombres españoles que lentamente se doraban frente a las brasas.
Hoy recordé aquella historia mirando la televisión, viendo a Carlitos Paez Vilaró, un rugbier uruguayo que con una sonrisa gozosa contaba que de repetirse la experiencia hoy no esperaría diez días para comerse a sus compañeros, sino que al segundo día ya pondría manos a la obra, lo decía sin ninguna preocupación, sin ningún atisbo de dolor ni menos aún de duelo, lo decía orgulloso. Estaba orgulloso de haberle dado un fin económico a su "tragedia" y presentaba su libro. Contaba que viajaba por el mundo asesorando empresas y que el mandato de Dios era sobrevivir a toda costa. Me dio un poco de cosa, pensé que esté tipo con tal de sobrevivir se puede comer a cualquiera, no me extrañó que pase su vida viajando y asesorando a empresas: ¡la supervivencia a costa de todo! Nada de duelo, nada de dolor, todo alegría y ¡pun para arriba! Aquella columna vieja en que hablaba sobre el entenado finalizaba diciendo: "Es extraño... pero después de recordar esta historia uno tiene las sensación de que aquellos indios eran más civilizados que nosotros, que nos matamos y nos comemos unos a otros por cosas mucho menores, en todo momento. Las guerras modernas dan sobrada cuenta de esto". Hoy le agregaría algo en relación a las empresas, o a que vale todo, o que lo pasado pisado o peor aún, a que la tragedia estuvo justificada etcétera etcétera. No es cierto que la supervivencia esté por encima de todo, ni que si un nazi obliga a alguien a que mate a uno de sus dos hijos para que el otro sobreviva uno debe tomar una Luger y hacerse cómplice del asesino, no es cierto que haya que elegir por el mal menor. A veces la ética indica que es necesario morir, que no es lo mejor sobrevivir a toda costa. Con esos argumentos se lanzó la bomba atómica, a la que paradógicamente se la justificó en términos de que se hacía "en nombre de la paz". Carlitos Paez Vilaró debería leer El entenado, entender que hay tabúes que de atravesarse no son sin consecuencias, el incesto, por caso, la antropofagia en esa misma línea. Con ese criterio uno podría justificar el acostarse con la propia madre en aras de que se continue la especie. Lo simbolico está por encima de algunas cuestiones, y eso es lo que nos hace humanos, lo que nos diferencia de los animales. Si tuvo que atravesar una experiencia inhumana al menos no debería vanagloriarse tanto, tener otro rictus, y acusar algo de dolor, pero al parecer a este muchacho le explota la bomba atómica al lado y seguro no va a enterarse. Deberían verlo, supongo que en los archivos de America dos está el programa. Es una pena porque de RSM la Fabiani me cae bastante bien, y además está Tortonese, que me parece un gran actor y un tipo honesto, pero él no tiene nada que ver, ya que en esta nota no participó. En fin, hay de todo en la viña del señor. Moraleja: corran si están al lado de este muchacho y se le acaba el dinero, o lo que es peor, si en su vianda ya no quedan milanesas.
sábado 6 de junio de 2009
Está bueno
Foto Walter Motto
Va por épocas. A veces tengo ganas de escribir otras cosas, y volver al espíritu distendido de los almanaques, lo que se me ocurra, lejos de prejuicios, de cierta rigurosidad pretendidamente académica, profesional, cuando viene está bien, cuando no: hay que soltar y seguir a la cabeza, lo que ocurra en ella, o en el cuerpo, es más o menos lo mismo. En definitiva la literatura es más libre, o debería serlo y por si ese no fuese un buen argumento, este sitio comenzó siendo un homenaje a los almanaques, con eso tuvo que ver el primer post, una buena experiencia de novela colectiva, en algún punto, escrita hace más de diez años. Bueno son todas especulaciones, no se asusten los rígidos gendarmes de las ciencias humanas, este es un juego, quería comentar que acabo de escuchar South African Legends, del sello Putumayo: está bien, o al menos a mí me gustó. Me gustó el tema 7, unos fraseos de trompeta que aparecen por ahí, el tema es de un tal Hugh Masekela, creo que es pianista. El disco es parejo.
Abajo, en la calle, los autos pasaban a 70, hacen ruido, la avenida se pone molesta la mayor parte del día, pero no sería lícito decir que por ello no se disfruta el paisaje. Da un poco de pena, el río, la gente que camina, 25 grados a las diez de la noche en mayo, y muuuucha gente apurada que multiplica el ruido del empedrado para llegar como un loco al semáforo que lo espera en calle presidente Roca. Pero la noche está buena, a pesar de nosotros, los mortales. Se ven las luces del puente, un barco que viene del sur, una brisa suave, y dos chicos que despuntan algo así como sus diecisiete haciéndose unos mimos en el banco de enfrente, lo que se dice un canto al futuro.
sábado 23 de mayo de 2009
Andrés Carrasco, profesor de Embriología de la Universidad Nacional de Buenos Aires, investigador de Conicet, denuncia los efectos del glifosato
“Lo que sucede en Argentina es casi un experimento masivo”
Hace dos semanas denunció en el diario Página/12 los efectos devastadores del compuesto herbicida sobre los embriones humanos, además de asegurar que el glifosato es el causante de la muerte de los depredadores naturales del mosquito que transmite el dengue. Esperaba una reacción, “pero no tan violenta”: fue amenazado, le armaron una campaña de desprestigio y hasta afirmaron que sus investigaciones no existían. Carrasco contesta y renueva sus cargos contra las multinacionales químicas.
Por Darío Aranda, de "Página 12"
Amenazas anónimas, campaña de desprestigio mediáticas y presiones políticas fueron algunas de las consecuencias de un doble pecado, investigar los efectos sanitarios del modelo agropecuario y, más grave aún, animarse a difundirlos. En el segundo piso de la Facultad de Medicina de la UBA trabaja Andrés Carrasco, profesor de embriología, investigador principal del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) y director del Laboratorio de Embriología Molecular. Con treinta años de trabajo científico y académico, confirmó hace veinte días el efecto letal del glifosato en embriones, cuya marca comercial más famosa es Roundup, de la multinacional Monsanto. Sabía que vendría una réplica del sector, pero no esperaba que fuera de un calibre tan alto. “No descubrí nada nuevo. Sólo confirmé lo que otros científicos descubrieron”, explica, en su oficina pequeña y luminosa. Pasaron dos semanas complejas, con una campaña de desprestigio que aún no termina. Prefirió el silencio y avanzar en nuevas pruebas. Hasta que pusieron en duda la existencia de su investigación. “Creen que pueden ensuciar fácilmente treinta años de carrera. Son hipócritas, cipayos de las corporaciones, pero tienen miedo. Saben que no pueden tapar el sol con la mano. Hay pruebas científicas y, sobre todo, hay centenares de pueblos que son la prueba viva de la emergencia sanitaria.”
Veinte días atrás, cuando este diario difundió su investigación, ninguna empresa ni medio del sector retomó el tema. Pero tres días después se conoció otro hecho, inesperado: la Asociación de Abogados Ambientalistas presentó un amparo ante la Corte Suprema de Justicia, por el cual solicitó la prohibición de uso y venta hasta tanto no se investiguen sus efectos en la salud y el ambiente. Las empresas encendieron luces amarillas y comenzaron con comunicados, alarmadas por la posible baja de rentabilidad. Cinco días después, el lunes 20, el Ministerio de Defensa prohibió la siembra de soja en sus campos, haciéndose eco del efecto nocivo del agrotóxico. Fue un hecho político inédito, una cartera nacional alertó sobre los males de los agroquímicos. En ese momento, empresas, cámaras del sector, medios de comunicación y operadores políticos declararon el alerta máxima. Nunca antes las multinacionales del agro y sus voceros habían reaccionado tan violentamente. Durante toda la semana montaron una campaña en defensa de los agrotóxicos y, al mismo tiempo, de desprestigio hacia las voces críticas. El temor de los sostenedores de los agronegocios es la prohibición de su agrotóxico más famoso, uno de los químicos emblema del modelo agropecuario actual.
Glifosato, toxicidad
y reacciones
–¿Esperaba una reacción como la que se dio?
–No. Fue una reacción violenta, desmedida y sucia. Sobre todo porque no descubrí nada nuevo, sólo confirmé algo a lo que otros habían llegado por otros caminos. Por eso no entiendo por qué tanto revuelo de las empresas. Hay que recordar que el origen del trabajo se remonta a contactos con comunidades víctimas del uso de agroquímicos. Ellas son la prueba más irrefutable de lo que yo investigué con un sistema y modelo experimental con el trabajo de hace 30 años, y con el cual confirmé que el glifosato es devastador en embriones anfibios; aun en dosis muy por debajo de las usadas en agricultura, ocasiona diversas y numerosas deformaciones.
–¿Los resultados son extrapolables a la salud humana?
–Los modelos animales de vertebrados que hoy se usan en la investigación embriológica tienen una mecánica del desarrollo embrionario temprano y una regulación genética común. Los resultados deben ser considerados extrapolables cuando un impacto externo los altera. El mundo científico lo sabe, y funcionarios de los ministerios también. Por eso, cuando encontré esas evidencias surgieron dos cuestiones a resolver, cómo seguir la investigación para saber cuál es la mecanística de un efecto que altera la forma normal del embrión, lo cual está en marcha. Y la otra decisión era cómo darla a conocer.
–¿Por qué la difusión se transforma en un problema?
–Porque no hay canales institucionales confiables que puedan receptar investigaciones de este tipo, con poderosos intereses en contra. Entonces la decisión personal fue hacerla pública, ya que no existe razón de Estado ni intereses económicos de las corporaciones que justifiquen el silencio cuando se trata de la salud pública. Hay que dejarlo claro, cuando se tiene un dato que sólo le interesa a un círculo pequeño, se lo pueden guardar hasta tener ajustado hasta el más mínimo detalle y lo canaliza por medios para ese pequeño círculo. Pero cuando uno demuestra hechos que pueden tener impacto en la salud pública, es obligación darle una difusión urgente y masiva.
–¿Es una práctica común dar difusión a un avance científico antes de estar publicado en una revista científica?
–Es algo totalmente común. En el país hay instituciones que todos los días difunden sus progresos científicos, que hasta poseen agentes de prensa que difunden los avances; nadie los cuestiona y los medios de comunicación los replican sin preguntar. Difunden progresos, sin papers, sin publicaciones y está muy bien. Pero claro, esas difusiones no afectan intereses de grupos poderosos.
–Pero existe una tensión en el ámbito científico sobre cuándo dar a conocer un avance.
–La tensión es si la divulgación debería esperar a ser “aprobado” (remarco las comillas porque es todo un tema aparte, que lleva años). Ahora, si la investigación tiene implicancias más allá de lo académico, afecta a la sociedad, el dilema moral es si me lo guardo hasta que termine el más mínimo detalle y mi narcisismo esté satisfecho, o prendo el alerta. Yo decidí dar la alerta, e insisto en que no es nada nuevo, hay antecedentes claros como Robert Belle y Gilles-Eric Seralini, que han hecho estudios con otros modelos, publicados, y con resultados más importantes que los míos. Lo que tendrían que hacer las instituciones, en vez de atacarme, como está sucediendo desde algunos funcionarios y las empresas, es informarse y comenzar a trabajar para remediar lo sucedido.
–Las empresas, y los medios, de los agronegocios sostienen que no hay estudios serios.
–Hay investigaciones en diversas partes del mundo y son muy serias, como las que acabo de mencionar. Las empresas y sus periodistas empleados descalifican una investigación, pero al mismo tiempo no escuchan la catarata de cuadros médicos palpables en las zonas sojeras; las provincias están plagadas de víctimas de agrotóxicos, pero ahí los diarios no quieren llegar, y mucho menos las empresas responsables. No entiendo por qué mi relato tiene más importancia que el de las Madres de Ituzaingó (barrio de las afueras de Córdoba, emblema de la contaminación con agroquímicos). Los médicos de las provincias están desde hace años denunciando, los campesinos y las barriadas urbanas también. Y queda todo silenciado. Es una evidencia de la realidad y es incontrastable. Yo me inspiré en esa realidad y los resultados son los conocidos. Las empresas del agro, los medios de comunicación, el mundo científico y la dirigencia política son básicamente hipócritas respecto de las consecuencias de los agrotóxicos, protestan y descalifican una simple investigación pero no son capaces de observar las innumerables evidencias médicas y reclamos en Santiago del Estero, Chaco, Entre Ríos, Córdoba y Santa Fe.
–¿Qué otros trabajos existen?
–Belle y Seralini en Francia. También hay trabajos de la Universidad Nacional del Litoral y de investigadores como Alejandro Oliva, de Rosario, que contó con la colaboración del INTA y Federación Agraria. Hay relevamientos de los doctores Rodolfo Páramo (Santa Fe) y Darío Gianfelici (Entre Ríos). No son muchos estudios, pero existen, son serios y están disponibles.
–¿Por qué el sector científico no estudia?
–Porque no en todo el mundo hay tan enorme cantidad de hectáreas con soja como se da en la Argentina. Hay casi 18 millones de hectáreas. Desde el punto de vista ecotoxicológico, lo que sucede en Argentina es casi un experimento masivo.
Las corporaciones y la ciencia
–Se intentó deslegitimar su investigación diciendo que la UBA y el Conicet no sabían de su trabajo.
–La UBA y el Conicet son organismos de gestión, no tienen por qué conocer todo lo que hago yo o lo que hacen todos sus investigadores. Está dentro de nuestras facultades definir las líneas de trabajo, investigar y dar a conocer resultados. Es la lógica de la investigación. Por eso yo no tengo que pedir autorización para iniciar una idea o un tema nuevo y ellos no tienen por qué conocerlo, porque la ciencia no funciona con organismos fiscalizadores de los temas que elegimos. Forma parte de la libertad académica, nos movemos por hipótesis, preguntas y desarrollamos investigaciones. También se dijo que el Conicet, como institución, no suscribió a mi investigación. Y es verdad, porque no se lo pedí y no tiene por qué suscribir en el marco de una idea nueva dentro de la amplitud de un proyecto. Es lo que sucede en centenares de investigaciones que se realizan. Que quede claro, el Conicet no tiene responsabilidad sobre mis decisiones. Es una decisión personal, como corresponde, no institucional. Y está dentro de mis facultades. Tampoco se requiere autorización institucional para desarrollar investigaciones, aunque sabemos que algunas son más resistidas que otras.
–Son públicos los convenios entre Conicet y la minera Barrick Gold, y también con Monsanto, con la cual hasta contaban con un premio de investigación conjunto (“Animarse a Emprender”). ¿Las investigaciones que pudieran ser críticas con esos sectores son menos bienvenidas que otras?
–(Sonríe.) Prefiero no responder.
–¿Usted podría investigar para Monsanto?
–Desde ya. El Conicet y la UBA lo permiten. Es más, muchos científicos trabajan desde hace años para empresas de biotecnología bajo la figura de asesor-consultor, por la cual el Conicet permite hasta doce horas semanales que sus investigadores provean servicios al sector público o privado.
–Se acusa a su investigación de no estar validada en una publicación científica.
–Es una chicana barata, de cuarta, que sólo muestra el temor de las empresas. En el mundo científico es sabido que la validación de un trabajo no se da por su publicación en una revista del sector. Es más, los científicos somos testigos de errores e incluso fraudes que se publican en revistas especializadas. Muchas veces se publica algo y luego se demuestra que es erróneo. Y, por otro lado, muchas veces hay investigaciones que no se publican no porque sean malas, sino porque a la revista no le interesa, sea por línea editorial o intereses en juego. Un ejemplo personal: en 1984 descubrimos genes muy importantes para el desarrollo embrionario, genes Hox. Publiqué dos papers en Cell, una de las mejores revistas del mundo, y había quienes creían y quienes no. Tuvieron que pasar años para que la comunidad científica lo validara.
–El Laboratorio de Embriología es dependiente del Conicet. ¿Su trabajo tiene que ser validado por el Conicet?
–Que por favor quede claro, ni el Conicet ni un comité editorial validan investigaciones, lo que hacen es evaluar la evidencia que uno presenta y juzgan la solidez desde la presentación. No tienen forma de verificar los resultados en forma práctica. La única certeza de una validación se da en que otros investigadores puedan repetir de forma sistemática, y hasta perfeccionada, los resultados de la investigación realizada.
–¿Cuándo va a compartir su trabajo para ponerlo a discusión de la comunidad científica?
–En breve. Debo terminar algunos ensayos y estará listo. Lo que más quiero es pasárselo a colegas, investigadores que repliquen el trabajo. De hecho ya lo he compartido con pares del país y del exterior. Desde ya que debieran ser estudios independientes, no los provistos por las corporaciones o espacios del Estado a su servicio.
–¿Monsanto podría replicarlos?
–Si contrata investigadores idóneos, sí. No tengo dudas de que lo hará y todos sabemos a qué resultados llegarán.
–¿Cómo continuará la investigación?
–Ya confirmamos las malformaciones. Ahora estamos avanzando en conocer cuál es el mecanismo de acción, es un paso más. Como es un trabajo científico, continuaré con el grado de libertad académica de que dispongo, tratando de ver cuáles son las causas mecanísticas y moleculares de las observaciones hechas para publicar los resultados. Aparte del anfibio, que nos sirve de modelo, extenderemos los experimentos a otros modelos de desarrollo embriológico, como aves.
–¿Puede suceder que, con estas nuevas pruebas, los resultados difundidos –de malformaciones– no se repitan?
–No hay forma. Porque fueron experimentos controlados, en los que fuimos rigurosos. Y, además, porque ya hay evidencia científica que va en ese sentido. Por eso, insisto, no descubrimos nada nuevo. Yo llegué a un resultado y creo en él. Si la comunidad científica llega a otra conclusión, bienvenido sea. El centro del problema no debiera ser esta investigación. Sería querer tapar el sol con la mano. Yo sólo aporté un punto más a la discusión. Pero hay sectores que quieren cerrarla, ni siquiera por convencimiento ideológico, sólo por conveniencia económica.
–Se acusa a su trabajo de usar un método erróneo con el glifosato, y que por eso los resultados son devastadores: que las concentraciones de la experimentación nunca son las que eventualmente podría recibir un humano al ser aplicado en el campo. Hubo quien mencionó que “si ponemos gasoil en el vaso de leche, claro que ocasionará intoxicaciones, y no por eso se prohibirá el combustible”.
–Ese tipo de afirmación tienen varias facetas. Por un lado, muestra desconocimiento biológico, lo cual es entendible para quien no se dedica a esta rama de la ciencia. Pero, en boca de los voceros de las corporaciones, también muestra una intencionalidad lejana a la inocencia, con intenciones de desprestigiar una estrategia de análisis mundialmente aceptada. Entonces sí me parece una comparación poco seria, maliciosa e hipócrita. Es sabido, tanto en la comunidad científica como en el sector agropecuario, que la aspersión del herbicida afecta ecosistemas, operando directa o indirectamente sobre insectos y otras especies animales cuando se ponen en contacto con el herbicida. O sea que además de células vegetales, también afectan organismos compuestos por células animales. Nuestros experimentos alertan que tanto el cóctel comercial como la droga pura en células animales generan alteraciones del desarrollo embrionario. Por lo tanto el glifosato dentro de la célula embrionaria altera el funcionamiento celular, tal como sucede en las células vegetales de las malezas. Por otra parte, ya está probado que los herbicidas se trasladan por la acción del viento. Es una prueba de la realidad, incontrastable, el padecimiento de familias de campos linderos y de barrios cercanos a las fumigaciones. Por lo tanto, el glifosato puede atravesar barreras respiratorias y/o placentarias y entrar a las células embrionarias, incluso existen avances científicos en esa dirección, como también existen registros de glifosato y de sus posibles metabolitos presentes en mujeres embarazadas. Esto podría correlacionarse con potenciales efectos malformativos. Por lo tanto, desentrañar si el glifosato puro inyectado tiene efectos sobre el comportamiento de células embrionarias animales durante el desarrollo era ineludible en una estrategia experimental correcta, e insisto que utilicé una estrategia de análisis clásica de la investigación científica.
–¿Cree que hay que prohibir el glifosato?
–En mi trabajo yo no planteo eso. Y no es de mi competencia proponer una medida de ese tipo. Lo único que afirmo, respaldado en 30 años de estudio en la regulación genética embrionaria, es que este producto genera alteraciones en el desarrollo, estoy seguro de eso.
–Sus resultados no se corresponden con la clasificación del Senasa o las recomendaciones de la Secretaría de Agricultura.
–Es un claro problema de ellos, que lo clasifican como de baja toxicidad. Todo lo contrario de lo que afirman estudios diversos, que confirman la alteración de mecanismos celulares y, sobre todo, contrario a lo que padecen familias de una decena de provincias. Es de locos pensar que no pasa nada.
